ייִדישע שפּראַך און לעבן

איך האָב געבױט די אָ באַװעבטע סקראַבל. שפּילט געזונטערהײט, און איך בעט נאָר אַז אױב איר געפֿינט דיבוקים און פֿעלערס, זאָלט איר מיר שיקן אַ בליצבריװ.

װעגן דער יוגנטרוף ייִדיש־װאָך. פּובליצירט אין אױפֿן שװעל, װינטער תּשפּ״ד

די בר־מיצווה ווי דער סוד פֿון ייִדישער הצלחה

אַן אַקטיװיטעט/שפּיל פֿאַר ליאַמעס

די איבערשרײַבונג באַװיזט אײגנקײטן פֿון אַ געװיסן דיאַלעקט,

װער דערלאָזט מענער אינעם װײַבלעכן װאַשצימער? טאַקע די גערער?

איך בין נישט דער אײנציקער לערנער פֿונעם מאַמע־לשון װאָס האָט באַמרעקט די טריקנקײט פֿון כּלל־ייִדיש. דער אַרטיקל באַשרײַבט דעם פּראָבלעם און לײגט פֿװר אַלטערנאַטיװן.

די פֿאַרשידענע און צעמישנדיקע באַניצן פֿונעם סופֿיקס ־ער

צי וועלן די ייִדן פּון אַדרת באַווײַזן צו בויען אַ שול (למעשׂה, די פֿערטע אָדער זעקסטע שול) נאָך צוואַנציק יאָר?

מענדי קאַהן פֿון יונג־ייִדיש האָט אַנגעשריבן אַ װערזיע פֿונעם אַלטן ליד „פֿיבער“ װאָס איז אַ סך בעסער פֿון דעם מקור, מיט הומאָר און ייִדישקייט. אָבער מען קען קױם פֿאַרשטײן די װערטער. אָט אַ טראַנסקריפּציע.

אַ שיטה פּראַקטיצירן פֿליסיקע רײד, מיט פֿאַרבינדונגען צו אַ פּאָר טעקסטן מיט גלאָסן אױף שװערע װערטער

כּללים פֿאַר שפּילן סקראַבל אין ייִדיש, מיט אַ פֿאַרבינדונג צו אַ באַװעבטער ייִדיש סקראַבל.

איך האָב אױסגעקליבן דזשײמס דזשױסעס „יוליס“ פֿאַר איבערזעצן פֿון אַרבל אױף אַ קןל איןייִדיש־װאָך תשפּ״ג, װײַל אילך האָב געזוכט דעם שװערסטן טעקסט. און איך האָב אױסגעקליבן ,קאַפּיטל ט״ו, „סירסײ“ װײַל מע זאָגט אַז עס האָט צו טאָן מיט ייִדישקײט. אָט מײַן איבערזעצונג. איך פֿאַרשטײ קױם די װערטער, און כ׳האָב דערגרײכט נאָר אַ פֿופֿציקסט פֿונעם קאַפּיטל („יוליס“ איז לאַנג). דערנאָך, אױב איר זעצט עפּעס איבער פֿון דעם אָ בוך, זײַט אַזױ גוט און זאָגט!